La sociedad está estructurada por diferentes elementos. Dentro de la Sociología y Antropología se profesa que la familia es la base de cualquier sociedad, sin embargo, existe un elemento importante que debe existir dentro de cualquier grupo, comunicación.
El término “infoxicación” fue introducido por Alfons Cornellá para definir “intoxicación de información”.
En otras palabras, se trata de la sobrecarga o exceso de información con la que nos encontramos en la actualidad, hasta el punto de saturar la propia capacidad humana para procesar y analizar tanta información. 
Bullying, aunque no forma parte del diccionario de la Real Academia Española (RAE), se refiere al acoso escolar y a toda forma de maltrato físico, verbal o psicológico que sufre un individuo por parte de otro, de forma repetitiva a lo largo del tiempo. La utilización de este término cada vez se hace más frecuente en nuestro idioma.
Es sumamente curioso a veces estudiar ciertos casos o fenómenos que ocurren en todo el mundo a partir de la psicología social, rama de las ciencias sociales que permite profundizar en el comportamiento, la conducta y, por supuesto, en la comunicación de los individuos dentro de una sociedad, partiendo pues de lo concurrido en su entorno.
Nosotros los seres humanos estamos acostumbrados a callar lo que sentimos en el momento que lo sentimos y esta situación ha tomado una forma cíclica, es decir que siempre vuelve a ocurrir. Esto se debe a que nuestros patrones de conducta nos han enseñado a mantener la cortesía, a aguantar la ira, a no mostrar vulnerabilidad, incluso llegamos a callar por miedo o vergüenza de sentir cualquier emoción en ese momento.
Es mucho lo que se habla de comunismo dentro de las conversaciones políticas en la actualidad. Ya sea que esta ideología sea defendida por sus seguidores o citada con el miedo que dejó en el mundo a raíz de su turbulenta historia. Lo cierto es que el comunismo, lejos de haber muerto con la Unión Soviética, sigue siendo un tema de actualidad dentro de la palestra mundial.
En Latinoamérica las historias de subdesarrollo y pobreza han sido durante mucho tiempo el pan de cada día, tanto así, que la cantidad de canciones, documentales y películas que resaltan tales realidades es titánica. Ahora bien, entre esos dramas podemos encontrar dos elementos dispares que han sido fundamentales para nuestra idiosincrasia: el cristianismo católico y el marxismo. Tal realidad nos hace preguntar ¿cómo es que dos doctrinas contrapuestas son añoradas tan fervientemente por culturas enteras sin sentir la inconsistencia? La respuesta, para este autor; se reduce a dos términos que oímos una y otra vez en la política: reivindicación social.
Partiendo de la definición general de lo que Espacio Público significa, podemos afirmar que esto corresponde a cualquier territorio de la ciudad donde cualquier persona tiene derecho a estar y circular libremente (como un derecho); ya sean espacios abiertos como plazas, calles, parques, entre otros; o cerrados como bibliotecas públicas y centros comunitarios. A esta sencilla definición inicial, le sumaremos los contenidos implicados en sus distintas dimensiones: físico territorial, político, social, económico y cultural.
Como sociedades influenciadas enormemente por los medios y las selectivas élites sociales arraigadas a través de una pobre Agenda Setting, repetimos cual loros una cantidad exacerbada de frases, definiciones, conceptos e inclusos opiniones sobre el acontecer noticioso del día a día.
 Existen imágenes que, a nivel universal, todas las personas somos capaces de reconocer inconscientemente. Son tipos comunes a todas las culturas y, por tanto, representan la misma idea para gente que no comparte la misma crianza, tradiciones o creencias. Estos patrones reconocibles son definidos como arquetipos, y son utilizados en la teoría jungiana para explicar cómo funciona el inconsciente colectivo.
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