​Con la llegada de la segunda mitad del siglo XX, el hombre como individuo cambió su forma de preocuparse por los problemas cotidianos. En épocas pasadas, los miedos existenciales se remitían a problemas morales de talante religioso. Si bien caían en extremos y conllevaban bastante peligro, estas preocupaciones estaban inevitablemente destinadas a mutar. Una vez que los paradigmas de las iglesias y templos mundiales fueron quebrantados, el hombre pasó a centrarse en otros temas. La caza de brujas dio paso a la bomba nuclear, la misa dio paso a la comuna hippie, y el poder eclesiástico fue transformado en Nietzsche. 

La sociedad está estructurada por diferentes elementos. Dentro de la Sociología y Antropología se profesa que la familia es la base de cualquier sociedad, sin embargo, existe un elemento importante que debe existir dentro de cualquier grupo, comunicación. ​

Bullying, aunque no forma parte del diccionario de la Real Academia Española (RAE), se refiere al acoso escolar y a toda forma de maltrato físico, verbal o psicológico que sufre un individuo por parte de otro, de forma repetitiva a lo largo del tiempo. La utilización de este término cada vez se hace más frecuente en nuestro idioma.

​Es sumamente curioso a veces estudiar ciertos casos o fenómenos que ocurren en todo el mundo a partir de la psicología social, rama de las ciencias sociales que permite profundizar en el comportamiento, la conducta y, por supuesto, en la comunicación de los individuos dentro de una sociedad, partiendo pues de lo concurrido en su entorno. 

Nosotros los seres humanos estamos acostumbrados a callar lo que sentimos en el momento que lo sentimos y esta situación ha tomado una forma cíclica, es decir que siempre vuelve a ocurrir. Esto se debe a que nuestros patrones de conducta nos han enseñado a mantener la cortesía, a aguantar la ira, a no mostrar vulnerabilidad, incluso llegamos a callar por miedo o vergüenza de sentir cualquier emoción en ese momento. 

Es mucho lo que se habla de comunismo dentro de las conversaciones políticas en la actualidad. Ya sea que esta ideología sea defendida por sus seguidores o citada con el miedo que dejó en el mundo a raíz de su turbulenta historia. Lo cierto es que el comunismo, lejos de haber muerto con la Unión Soviética, sigue siendo un tema de actualidad dentro de la palestra mundial.​

​En Latinoamérica las historias de subdesarrollo y pobreza  han sido durante mucho tiempo el pan de cada día, tanto así, que la cantidad de canciones, documentales y películas que resaltan tales realidades es titánica. Ahora bien, entre esos dramas podemos encontrar dos elementos dispares que han sido fundamentales para nuestra idiosincrasia: el cristianismo católico y el marxismo. Tal realidad nos hace preguntar ¿cómo es que dos doctrinas  contrapuestas son añoradas tan fervientemente por culturas enteras sin sentir la inconsistencia? La respuesta, para este autor; se reduce a dos términos que oímos una y otra vez en la política: reivindicación social. 

​Partiendo de la definición general de lo que Espacio Público significa, podemos afirmar que esto corresponde a cualquier territorio de la ciudad donde cualquier persona tiene derecho a estar y circular libremente (como un derecho); ya sean espacios abiertos como plazas, calles, parques, entre otros; o cerrados como bibliotecas públicas y centros comunitarios. A esta sencilla definición inicial, le sumaremos los contenidos implicados en sus distintas dimensiones: físico territorial, político, social, económico y cultural.

​Como sociedades influenciadas enormemente por los medios y las selectivas élites sociales arraigadas a través de una pobre Agenda Setting, repetimos cual loros una cantidad exacerbada de frases, definiciones, conceptos e inclusos opiniones sobre el acontecer noticioso del día a día. 

​Existen imágenes que, a nivel universal, todas las personas somos capaces de reconocer inconscientemente. Son tipos comunes a todas las culturas y, por tanto, representan la misma idea para gente que no comparte la misma crianza, tradiciones o creencias. Estos patrones reconocibles son definidos como arquetipos, y son utilizados en la teoría jungiana para explicar cómo funciona el inconsciente colectivo.

​En teoría política se dice sin mayor pudor que el deseo de poder le es transversal a todos los partidos. Lo de verás importante en tal afición, sean de derecha, izquierda, centro o tercera vía, es que todos quieren (o por lo menos deberían querer) la consecución del bien común de sus sociedades a través de medios provenientes del Estado, que dependiendo de a quién se le pregunte; pueden ser considerados desde idóneos hasta pésimos. 

​Edmund Husserl fue un filósofo contemporáneo nacido en Prostějov, República Checa en el año 1849. Desde muy joven se interesó por el estudio de la matemática, cosa que caracterizó de una u otra manera el desarrollo de su pensamiento. Fue discípulo de Franz Brentano y fue profesor en varias universidades, siendo la última, debido a su jubilación en el año 1928,  la Universidad de Friburgo. Muere en Alemania en el año 1938.

Martin Heidegger fue un pensador nacido el 26 de septiembre de 1889 en Messkirch, Alemania, que hoy por hoy es considerado uno de los catedráticos más influyentes en la filosofía contemporánea, destacándose comúnmente por su obra Ser y Tiempo publicada en el año 1927.

​Thomas Hobbes nació el 5 de abril de 1588 en Wiltshire, Inglaterra. Durante su vida conoce a otros filósofos y científicos como lo fueron Descartes y Galileo. Escribió su obra más importante es decir El Leviatán durante el gobierno de Oliver Cromwell.

En Venezuela el positivismo ha evolucionado como un movimiento homogéneo y de raíces comunes provenientes de la teoría de Augusto Comte y Herbert Spencer. A grandes rasgos, se comienza a desarrollar en Venezuela en la Universidad Central de Venezuela en 1863 con Adolfo Ernst y posteriormente en 1866 con Rafael Villavicencio y su cátedra de historia universal.

La Escuela de Frankfurt fue fundada en la Universidad de Frankfurt am Main, Alemania, por Felix Weil y Georg Lukács  en 1924.