Schopenhauer y la voluntad

​Arthur Schopenhauer es un reconocido filósofo alemán, nació el 22 de febrero de 1788 de Danzig. Su forma de pensar fue cultivo para otras corrientes filosóficas como el budismo, taoísmo y vedanta. Las teorías de Schopenhauer fue la antesala de grandes figuras literarias y teóricas como Sigmund Freud, Thomas Mann, Otto Weininger, Otto Rank, Jorge Luis Borges…

​Schopenhauer afirmaba que con ayuda de la introspección el ser puede llegar a conocerse, a ese principio metafísico lo llamó “voluntad”, por ende, utilizó la teoría de Kant sobre el citricismo como apoyo de sus argumentos y dividió el principio de razón suficiente en cuatro formas:

• Principio de la razón suficiente del devenir (representación empírica).
• Principio de la razón suficiente del conocer (representación de la lógica).
• Principio de la razón suficiente del ser (corresponde con geografía y aritmética).
• Principio de razón suficiente de obrar (conocimiento del sí).

Dicha producción del yo se logra a través de la voluntad que se produce en el peor de los mundos posibles porque todo es sufrimiento. Esto se objetiva en representaciones de carencia, deseos, inquietudes, nostalgias los cuales nunca son satisfechos porque una vez ya “satisfecho” alguno de estos surge otro. Para Schopenhauer la felicidad es ilusoria.
 
Como dice Spinoza: “La voluntad desea la vida absolutamente y para siempre, pero esa voluntad es puro egoísmo, negación de la moral, porque todo movimiento se realiza desde el interés individual”. 
Entonces podemos decir que la voluntad para Schopenhauer es el debate entre el egoísmo y la compasión, debido a que la voluntad es la expresión de nuestro deseo. Y decía que un arma de la voluntad es el tedio porque hace que la persona caiga en aburrimiento y permitiendo que el ser humano deje la introspección de sí mismo.

Por: Geraldine A. Martínez M.
@Geramartinz